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課程來源:MIT
     
翻譯:于曉靜
編輯:劉夏泱 陳盈

 
Photo of Iranian woman engineer using a video camera.

一名伊朗女工程師正用相機為她的第六屆國際機器人足球賽參賽隊拍攝。大賽的標誌從日本福岡體育館圓屋頂的聚光燈投射到了她的紗罩上(圖片承蒙Michael M.J. Fischer教授提供。)
An Iranian woman engineer using a video camera to film her team in the 6th International robotic soccer competitions. The logo of those competitions are projected onto her chador from a spotlight in the Fukuoka, Japan, sports dome. (Image courtesy of Prof. Michael M.J. Fischer.)

課程重點

本課程的重點為一份配合作業學習參考資料提供之包羅廣泛的閱讀材料清單。

This course features an extensive reading list, along with assignments and study materials.

課程描述

本課程介紹了19世紀至今社會學理論發展概況。主要包括:(a)社會學理論產生的社會基礎;(b)早期理論在當前情況下的意義和局限;(c)當代新社會學理論的產生; (d)科學技術作為社會制度所依賴的基礎設施,而被形塑並形塑自身。

This course presents a survey of social theory from the 19th century to the present. The focus is on (a) the social grounds from which the theory arises; (b) the utility and limitations of older theories for current conditions; (c) the creation of new theory out of contemporary conditions; (d) sciences and technologies as the infrastructures upon which social institutions depend, are shaped, and shape.
師資
講師:
Michael M. J. Fischer 教授
上課時數
教師授課:
每週1節
每節3小時
程度
研究所
回應
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聲明
麻省理工學院開放式課程認可 開放式課程計畫(OOPS)的翻譯計畫,開放式課程計畫(OOPS)乃是運用其獨立團隊、獨立資源、獨立流程進行翻譯計畫之團隊。

所有麻省理工學院開放式課程之材料皆以麻省理工學院開放式課程創作共享授權發佈,所有之翻譯資料皆由開放式課程計畫(OOPS)所提供,並由其負翻譯品質之責任。

此 處麻省理工學院開放式課程之資料乃由 開放式課程計畫(OOPS) 譯為正體中文。麻省理工學院開放式課程在此聲明,不論是否遭遇或發現相關議題,麻省理工學院開放式課程、麻省理工學院教師、麻省理工學院校方並不對翻譯正 確度及完整性作保證。上述單位並對翻譯後之資料不作明示或默許對任一特定目的之適合性之保證、非侵權之保證、或永不出錯之保證。麻省理工學院校方、麻省理 工學院開放式課程對翻譯上之不正確不負任何責任。由翻譯所引發任何關於此等資料之不正確或其他瑕疵,皆由開放式課程計畫(OOPS)負全責,而非麻省理工 學院開放式課程之責。

原文聲明

 

課程描述

本課程圍繞相互關聯之社會學研究的三大傳統展開:

1. 社會學理論傳統:首先產生於19世紀政治經濟學家之中(本課程介紹馬爾薩斯(Malthus)和馬克思),經典社會學產生於19世紀末20世紀初(韋伯 (Weber)、涂爾幹(Durkheim)、茅斯(Mauss)、佛洛依德(Freud),20世紀中期社會文化人類學——社會組織和機構比較問題;文 化、符號、結構主義理論(本課程主要介紹吉爾茨(Geertz)、拉維.施特勞斯(Levi-Strauss)),以及20世紀晚期努力迎接來自電腦、 分子生物學和社會生態學認識變革的挑戰(李歐塔(Lyotard)、貝克(Beck)、德裡達(Derrida)、卡斯泰爾斯(Castells)、奈格 利(Negri)等)。

人種學傳統:(雖然已有許多先驅)在英國,始於馬林諾夫斯基和雷克夫.布朗 (Radcliffe-Brown),在美國,則始於博厄斯(Boas)、米德(Mead)、派克(Park)和路德菲爾德(Redfield),之後一 直有各種各樣的再造。此一獨特人種學傳統(或者說是一系列傳統)導致了有啟發價值的社會理論之產生,利用(核對總和論證)社會理論傳統,並主張建立經驗性 的、比較性的新理論,並關注語言文化形成的不同社會,同時也關注本土社會結構和在全球系統中的融入(和衝突)狀況。 當馬林諾夫斯基(Malinowski)和雷克夫.布朗對付更大的殖民制度時,他們也同時關注除歐洲君主制國家出現之社會契約理論外,的政治理論重建問 題,以禮物交換理論作為一個重要工具,或者對不同血族關係制度中,婚姻穩定性的比較研究(同時,還介入婚姻法改革的公眾討論)。當博厄斯和克魯依博 (Kroeber)的學生研究另外一種殖民主義形式(關於美國印第安人專用地),他們還開創了心理人類學方法。同時芝加哥學派社會學和人類學(派克和路德 菲爾德)則開創了種族劃分、移入和移出居民研究、群落研究和比較文明研究。 在20世紀中期,列維.施特勞斯的結構主義成為主要公認的角色,作為向語言學和控制論的明顯轉向,但這是基於對早期人類學家所收集的人種學檔案之精密再分 析,並對古典希臘研究(「西方文明的基礎」)變革產生影響。同時,科利弗德.吉爾茨(Clifford Geertz)和芝加哥的符號和解釋人類學讓語言學的形式主義有所緩和,產生了新的重要的人種研究文獻(在《作為文化批評的人類學》中有部分評論)。過去20年的人種學已成為後現代主義形式之棘手和充滿爭辯的新興社會理論,並日益為電腦網路社會、生命科學革命和環境問題作出了特殊貢獻。

科學研究傳統:始於路德維格.弗萊克(Ludwig Fleck)之近乎涂爾幹式的解釋︰在醫學科學中,事實是如何被產生和穩定下來(湯瑪斯•庫恩(Thomas Kuhn)在其被廣泛引用的著作《科學革命的結構》中, 試圖用物理學加以改編和歸納)。工程學校的科學、技術和社會課程,逐漸產生了規定要在課程中加入社會背景知識。在20世紀70年代在英國、法國、荷蘭、斯 堪的納維亞、德國和其他國家開始出現追溯到十七世紀歷史的「新社會學」。大量人種學的人類學研究方式,始於拉托爾(Latour)和武加 (Woolgar)的《實驗生命》,沙龍•察韋克斯(Sharon Traweek)的《光束時間和生命時間》,和保羅•雷比諾(Paul Rabinow)的《PCR技術》

課程方案

閱讀材料按理論和人種學交替順序組織。我們將儘量每週閱讀與上週持對立觀點的內容,建立起學科的共同理論框架和一系列問題。如果你能將各週的學習加以組織,將能提高成績(並能學到更多東西)。

思考問題:

「社會」、「文化」、「政治」、「經濟」如何幫助我們理解新出現的生命形式:(a)對於網路社 會?(b)對於技術科學(特別是生物學、生物工藝學、生物資本主義)(c)對於我們的生態環境生命。(例如,不僅考慮生物學通常被如何認識,傳統上令人沮 喪之與工業、政府和大學間的關係,而且考慮生物資本主義是否為一種新的資本主義形式,以及其含義。)

當今世界是否有魔法?是否有具有象徵意義的事物(或者哈拉維(Haraway)所謂的物質符號)不能被納為工具理性?白日夢、烏托邦和錯覺對實現(後)現代性是必要的嗎?

科技是如何繁衍的?對科技、科技運用和科技發展有何影響?如何應用於編制計畫、「執行」和政策?

科技的快速變化是否帶來了新的倫理困境,而這些困境是以往的道德學說無法解決的?道德來自哪裡?我們是否能識別一些這樣的倫理困境?

我們使用的觀察和判斷方法是否與一百年或兩百年前的人們相同?是否全球的人們觀看和判斷的方法都相同?是否新的科技和視覺技術真的改變了世界被構建的方法?

新概念的用途是什麼?概念從或將從哪裡產生?傳統的術語如類、種、性別、社會、文化、政治經濟等,仍是最有用的概念嗎?那麼物質-符號、電子人、球根等術語呢?

我們需要注意哪些新的社會組織?「新社會運動」(該術語的含義是什麼?)與以往的社會運動不同嗎?新的社會形式是否因第一級現代性(什麼是第一級現代性?)分化的需要(或者矛盾和壓力)而產生,或者是「唯意志論的」,或者是政治意識產生和組織工作的原因?

有些學員帶著過去的經驗開始學習本課,將有助於融會貫通,並可能有助於發展現在或未來的研究觀點。如果你允許我們分享那些興趣,並在閱讀本課教材時留意這些興趣,如何影響我們所學的內容,這將使得課程學習更加有趣和有富積極性。

形式

本課程是一個閱讀和討論的研討會。每週指派兩個學生幫助組織討論。其他同學每人必須(討論組織者可以參與,但不是必須)寫出讀後感論文。論文必須至少在上課前3小時通過電子郵件,在全班傳閱(例如,上課前一天晚上或當天早上)。

評分

Table for Grading 專案內容 百分比
課堂參與 50%
課堂討論組織 25%
讀後論文 25%

考試

本課程沒有期末考試,但要求學生作一個「預備考試」,以獲知他們能夠通過論證識別的名字和文章,提 示哪些將要在課程中學到,而現在他們還不知道的。有兩部分:一是多選部分,直接關於課程主要內容;一是關於他們曾經閱讀或看過的科學技術和社會小說、戲劇 和電影的檢查清單,留有簡短回答的空間,添加其他項目的名稱和何以喜歡它們的原因。

Description

This course is designed around three interlocking traditions of social inquiry:

The tradition of social theory that begins with the political economists of the 19th century (in the course, with Malthus and Marx) and classical sociology at the turn of the twentieth century (Weber, Durkheim, Mauss, Freud), mid-century social and cultural anthropology -- questions of comparative social organization and social structure; and cultural, symbolic, structuralist interpretation (in the course, mainly Geertz and Levi-Strauss), and late twentieth century efforts to come to grips with the changes wrought by the third industrial revolution of computers, molecular biology, and ecological understanding (Lyotard, Beck, Derrida, Castells, Negri, et al.).

The tradition of ethnography that begins (albeit with many precursors) with Malinowski and Radcliffe-Brown in Britain, and Boas, Kroeber, Mead, Park and Redfield in the U.S. and has been undergoing various reinventions ever since. This particular tradition (or set of traditions) of ethnography has always been oriented towards the production of heuristically valuable social theory, drawing upon -- testing and contesting -- the social theory tradition, and claiming to build new theory empirically, comparatively, with attention to different worlds that languages and cultures produce, as well as to local social structures and their embedded (and conflictual) position in global systems. While Malinowski and Radcliffe-Brown contended with the larger colonial systems, they were also concerned for instance to rebuild political theory on other than social contract theory emerging out of European monarchical states, using gift exchange theory as one important tool, or producing comparative studies of marriage stability in different kinds of kinship systems (and intervening in public debates over marriage law reform). While Boas and Kroeber's students dealt with another form of colonialism (vis-a-vis American Indian reservations), they also pioneered a tradition of psychological anthropology, and meanwhile Chicago School sociology and anthropology (Park, Redfield) pioneered ethnicity, migration and immigrant studies, community studies, and comparative civilization studies. In mid-century, Levi-Strauss' structuralism played a major public role as part of a broad turn to linguistics and cybernetics, but based upon a close reanalysis of the ethnographic archive collected by earlier anthropologists, and had a transforming effect also upon classical Greek studies ("the foundation of western civilization"). Meanwhile Clifford Geertz and Chicago's symbolic and interpretive anthropology took the linguistic turn in a less formalist direction, producing a significant new corpus of ethnographic work (partly reviewed in Anthropology as Cultural Critique). In the last twenty years ethnography has been testing-contesting the social theory of the emergent forms of postmodernities, and increasingly becoming a distinctive contributor to the studies of computer-networked society, the life sciences revolutions, and environmental issues.

The tradition of science studies that begins with Ludwig Fleck's almost Durkheimeian account of how facts are created and stabilized in medical science (that Thomas Kuhn was to adapt and generalize to physics in his widely cited The Structure of Scientific Revolutions). Science, technololgy and society programs grew institutionally in engineering schools with the desire to add social context to the curriculum. In the 1970s a "new sociology of science" with historical interests back to the seventeenth century began to emerge in England, France, Holland, Scandinavia, Germany, the U.S. and elsewhere. A spate of anthropological style ethnographies of science began with Latour and Woolgar's Laboratory Life, Sharon Traweek's Beamtimes and Lifetimes, and Paul Rabinow's Making PCR.

Course Strategy

The readings are set up in an alternating rhythm of theory and ethnography. We should try to read each week against the previous ones, building up a common framework and set of questions. You will get better grades (and learn more) if you weave the weeks together.

We want to ask:

How does the "social," "cultural," "political," "economic" help us understand emergent forms of life in (a) the networked world, (b) the technosciences (especially biology, biotechnology, biocapitalism), (c) our environmental and ecological lives. (Consider for example, not only how biology is being reorganized institutionally, upsetting traditional relations between industry, government and universities, but whether biocapitalism is a new form of capitalism, and what that might mean.)

Is there magic in the contemporary world? Is there something about the symbolic (or what Haraway calls the material-semiotic) that cannot be reduced to instrumental rationality? Is fantasy, utopia, misrecognition necessary to the operation of (post)modernity?

How are technologies peopled? and what effect does that have on the technologies, their use, their development, and how can we use this in planning, "implementation", and policy?

Are there really new ethical dilemmas posed by the fast pace of technoscientific change that cannot be addressed by past moralities? Where does morality come from? Can we identify some of these ethical dilemmas?

Do we see and judge the same way people did a hundred or two hundred years ago? Do people see and judge the same way everywhere around the globe? Do new teletechnologies and new visual technologies really make any difference to the way the world is constructed?

What is the utility of new concepts and where do or should they come from? Are traditional terms like class, race, gender, social, cultural, political economic still the most useful ones to use? What about terms like material-semiotic, cyborg, rhyzome?

What new social organizations do we need to pay attention to? Are "new social movements" (what is this term?) any different from social movements in the past? Are new organizational forms demanded by the needs (contradictions, pressures) of the breakdown of first order modernity (what's first order modernity?) or are they "voluntaristic" or matters of political consciousness raising and organizing work?

Some of you are coming to this course with past experiences that will be useful to incorporate, and perhaps even some ideas about ongoing or future research. It will make the class more interesting and more motivated if you allow us to share those interests and read the texts in this class with an eye to how they might inform or be informed by those interests.

Format

This is a reading and discussion seminar. Two students are assigned each week to help lead the discussion. Everyone else must (and the discussion leaders may, but are not required to) write a response paper on the readings. The response papers must be circulated to the entire class at least three hours before the class meets (i.e. the night before or early in the morning of class) by email.

Grading

Table for Grading ACTIVITIES PERCENTAGES
Class Participation 50%
Class Discussion Leading 25%
Response Papers 25%

Exams

There is no final exam for this course. Students are asked to take a "pre-test" to get a sense of what names and texts they recognize and can identify by argument, and to give them a sense of what they don't yet know that will come up in the class. There are two parts: a multiple choice identification part on the direct course subject matter; and a check list of novels, plays, and films on science, technology and society that they have read or seen, with a short answer space for adding names of other items and why they like them.


 
教學時程
Calendar 課 課程單元
1 課程介紹和作業
Introduction and Assignments
2-3 社會的、人種學的方法和涂爾幹的挑戰
The Social, the Ethnographic Method and the Durkheimean Challenge
4-5 學科、專家社團和認識論的文化批判
Disciplines, Communities of Expertise and Epistemological Cultural Critique
6 生態學和系統:唯一你不能改變的事情
Ecology and Systems: You Can't Change Only One Thing
7 系統變革、社會構成、多歷史範圍:馬克思主義者的挑戰
System Transformation, Social Formations, Multiple Historical Horizons: The Marxian Challenge
8 在後官僚世界之意味深長的社會行為:韋伯主義者的挑戰
Meaningful Social Action in Post-Bureaucratic Worlds: The Weberian Challenge
9 媒體、文化產業和社會關係變革:法蘭克福學派的挑戰
Media, the Culture Industry, and the Transformation of Social Relations: The Challenge of the Frankfurt School
10 機構、群眾、編碼和流程:20世紀70至90年代法國「理論」的挑戰
Bodies, Multitudes, Codes and Flows: The Challenge of 1970s-90s French "Theory"
11 物質符號對象:電子人和夥伴人類學
Material-Semiotic Objects: Cyborg and Companionate Anthropologies
12 創傷、人權、人道主義事業和暴力衝突後的社會重建
Trauma, Human Rights, the Humanitarian Industry, and the Reconstruction of Society after Violent Distruction

 

閱讀資料列表
Reading Table 課 課程單元 閱讀資料
1 課程介紹和作業
Introduction and Assignments
預備考試
Pretest

視頻:花之島
Video: Island of Flowers.

Las Meninas/機器人外科手術系統
Las Meninas/Robotic Surgical Systems.

戲劇和選擇性敍事:氧氣
Drama and Alternative Narratives: Oxygen.
2-3 社會學、人種學方法和涂爾幹挑戰
The Social, the Ethnographic Method and the Durkheimean Challenge
課前閱讀
Before Class

喬治.E.馬庫斯和邁克爾•M.J.費希爾,《作為文化批評的人類學:人類科學的實驗時期》,芝加哥,伊利諾州,芝加哥大學出版社,1999,序言和第一章,ISBN:0226504506。
Marcus, George E. and Michael M.J. Fischer. Anthropology as cultural critique : an experimental moment in the human sciences. Chicago, IL: University of Chicago Press, 1999,  Introduction, and Chapter 1. ISBN: 0226504506.

說明:閱讀時,設想這意味著,在不同的科技學科和子領域運用同樣的方法考慮,設想你自己是研究分子生物學的人種學者,身處帕爾松水資源實驗室、托卡馬克反應堆、媒體實驗室、人工智慧實驗室或者MGH實驗室。
Instructions: As you read, imagine what it would mean to apply the same methodological considerations to different subfields and disciplines of science and technology. Imagine yourself as an ethnographer of molecular biology, in the Parsons Lab for Water Resources, the Tokomak reactor, the Media Lab, the AI Lab, or a lab at MGH.

邁克爾.M.J. 費希爾,《生命存在形式和人類學觀點》,達拉謨,新赫裡多尼亞,杜克大學出版社,2003年,序言和第二章,ISBN:0822332256 說明:撰寫一頁紙的摘要,說明1986年美國文化中心檔中人類學觀點和社會學理論的差別;20年後出現的形式;它們顯示了科學、技術和社會(STS)的何種變革?
Fischer, Michael M. J. Emergent Forms of Life and the Anthropological Voice. Durham, NC: Duke University Press, 2003, Introduction and Chapter 2. ISBN: 0822332256.

Instructions: Write a one page abstract of the difference between the vision for ethnography and social theory in the 1986 text of ACC, and Emergent Forms twenty years later: what sort of technological, scientific, and social (STS) changes do they register?

課堂討論材料
For Discussion in Class


——涂爾幹的挑戰:
Durkheim's Challenge:

馬賽爾.茅斯, 《禮物:古代社會的交換職能和形式》 ,格蘭高地,伊力諾伊州,自由出版社,1954年,1-45頁和結論。
Mauss, Marcel. The gift; forms and functions of exchange in archaic societies. Glencoe, IL: Free Press, 1954, pp. 1-45 and Conclusions.

評論
Commentaries

本凡尼斯特,拉維•施特勞斯,薩林斯,加斯科,德里達,奇克塞斯,伊利加萊,鮑迪爾,斯托伊科,波納斯科尼,斯翠森在 《禮物的邏輯:走向慷慨的倫理》中的評論,A. 斯瑞福特編寫,紐約,Routledge,1997,ISBN:0415910986
Commentaries by Benveniste, Levi-Strauss, Sahlins, Gasché, Derrida, Cixous, Irigaray, Bourdieu, Stoekl, Bernasconi, Strathern. In The logic of the gift : toward an ethic of generosity . Edited by A. Schrift. New York, NY: Routledge, 1997. ISBN: 0415910986.

霍莉.D,《社會學學院》明尼阿波利斯,明尼蘇達州,明尼蘇達大學出版社,1988年,ISBN:0816615926。
Hollier, D. The College of Sociology. Minneapolis, MN: University of Minnesota Press, 1988. ISBN: 0816615926.

弗蘭克.皮爾斯,〈關於神聖創造性集體興奮的社會學〉,《激進的涂爾幹》,多倫多,加拿大,加拿大學者出版社,2001,第十章,ISBN:1551301695。
Pearce, Frank. "A Sociology of the Sacred & Creative Collective Effervescence." In The Radical Durkheim. Toronto, Canada: Canadian Scholars' Press, 2001, Chapter 10. ISBN: 1551301695.

路德維克.弗萊克,《科學事實的起源與發展》,芝加哥,伊力諾伊州,芝加哥大學出版社,1979年,ISBN: 0226253252。
Fleck, Ludwik. Genesis and development of a scientific fact. Chicago, IL: University of Chicago Press, 1979. ISBN: 0226253252.

評論
Commentaries

瑪麗.道格拉斯,《制度如何思考》,錫拉丘茲,紐約,錫拉丘茲大學出版社,1986年,序言和第1, 4, 6, 7, 8, 9. ISBN: 0815623690。
Douglas, Mary. How institutions think. Syracuse, NY: Syracuse University Press, 1986, Introduction, and Chapters 1, 4, 6, 7, 8, 9. ISBN: 0815623690.

史蒂文.舍賓和夏弗爾.西蒙,《龐然大物和打氣筒,霍布斯、波義爾和實驗生命》,普林斯頓,新澤西州,普林斯頓大學出版社,1985年,序言和第1章,ISBN: 0691083932。
Shapin, Steven and Simon Schaffer. Leviathan and the air-pump : Hobbes, Boyle, and the experimental life. Princeton, NJ: Princeton University Press, 1985, Introduction, and Chapter 1. ISBN: 0691083932.

評論
Commentaries


布魯諾.拉特,《我們從未達到現代化》,劍橋,麻塞諸塞州,哈佛大學出版社,1993年,第2章,ISBN: 0674948386。
Latour, Bruno. We have never been modern. Cambridge, MA: Harvard University Press, 1993, Chapter 2. ISBN: 0674948386.

布魯諾.拉特,《法國的巴氏滅菌法》,劍橋,麻塞諸塞州,哈佛大學出版社,1988年,第1部分,ISBN: 0674657608.M
Latour, Bruno. Pasteurization of France. Cambridge, MA: Harvard University Press, 1988, Part I. ISBN: 0674657608.

查理斯.佩羅,《正規事故:與高風險科技相伴》第二版,普林斯頓,新澤西州,普林斯頓大學出版社,1999年,最後一章,ISBN: 0691004129。
Perrow, Charles. Normal accidents : living with high-risk technologies. 2nd Ed. Princeton, NJ: Princeton University Press, 1999, Last Chapter. ISBN: 0691004129.

彼得.蓋莉森,〈意外歷史事件〉,自《20世紀大氣飛行》,A 羅蘭德.蓋莉森,波士頓,馬裡蘭州,多德雷赫特出版社,2000,第3-43頁,ISBN: 0792360370。
Galison, Peter. "An Accident of History." In Atmospheric Flight in the Twentieth Century. Edited by P. Galison and A. Roland. Boston, MA: Dordrecht, 2000, pp. 3-43. ISBN: 0792360370.

伊夫.塞奇威克,〈意志流行病〉,自《合併》,J.克來瑞和S昆特,紐約,地域圖書出版,1992,第582-595頁,ISBN: 0942299299。
Sedgwick, Eve. "Epidemics of the Will." In Incorporations. Edited by J. Crary, and S. Kwinter. New York, NY: Zone Books, 1992, pp. 582-95. ISBN: 0942299299.

——人種學案例研究:
Ethnographic Case Studies

器官移植:社會學和分類角度
Organ Transplantation: Social and Classificatory

埃斯裏漢.撒內爾,〈技術無用論的「俠盜羅賓漢」或者倫理生命狀態下的器官交易〉,自 《文化、醫藥和精神病學》 總第28期,2004年第3期,第281-309頁。
Sanal, Aslihan. "'Robin Hood' of Techno-Turkey, or, Organ Trafficking in the State of Ethical Beings." In Culture, Medicine, and Psychiatry 28, no 3 (2004): 281-309.

奧倫.凱茨和朱•伊爾奈特,「組織培養和藝術專案」
Catts, Oron, and Ionat Zurr. Tissue Culture & Art Project.

勞倫斯.科恩,〈傷害在哪裡:一個關於印第安器官移植道德規範的材料〉,《代達羅斯》,128期,1999年第4期,第135-166頁(性別、債務和市場)
Cohen, Lawrence. "Where it Hurts: Indian Material for an Ethics of Organ Transplantation." Daedalus 128, no 4 (1999): 135-66. [Gender, Debt, & Markets]

維伊娜.達斯,〈器官移植實踐:網路、文獻、翻譯〉,自《與新醫學科技同行》,M•洛克,A•卡姆布羅西奧,A•揚,英國劍橋大學出版社,2000年,ISBN: 0521652103.(法律的文化假設)。
Das, Veena. "The Practice of Organ Transplants: Networks, Documents, Translations." In Living With New Medical Technologies. Edited by M. Lock, A. Cambrosio, A. Young. Cambridge, UK: Cambridge University Press, 2000. ISBN: 0521652103. [Cultural presuppositions of the law.]

萊尼•弗克斯和斯威茲.裘蒂斯,《備件:美國社會的器官移植》,紐約,哈佛大學出版社,1992年,第2、3和8章,ISBN: 0195076508(禮物專制主義)
Fox, Renee, and Judith Swazey. Spare Parts: Organ Replacement in American Society. New York, NY: Oxford University Press, 1992, Chapters 2, 3, and 8. ISBN: 0195076508 ['Tyranny of the gift'.]

不朽的細胞學說:
Immortal Cell Lines

漢娜•蘭德克,〈不朽的細胞實驗:海拉細胞學說歷史沿革〉,《生物工藝學和文化》,伯德溫.P主編,布魯明頓,印第安那大學出版社,2000年,ISBN: 0253214289。
Landecker, Hannah. "Immortality In Vitro: A History of the HeLa Cell Line." In Biotechnology and Culture. Edited by P. Brodwin. Bloomington, IN: Indiana University Press, 2000. ISBN: 0253214289.

風險、專家文化和公共領域(第一部分)
Risk, Expert Cultures, and the Public Sphere (Part I).

瑪麗.道格拉斯,《純潔和危險:污染和禁忌的概念分析》,倫敦,英國,路特萊茲和保羅.K出版社,1966年。
Douglas, Mary. Purity and danger : an analysis of concepts of pollution and taboo. London, UK: Routledge & K. Paul, 1966.

瑪麗.道格拉斯,亞倫.維達斯基,《風險和文化:科技和環境風險選擇》,伯克利,加州,加利福尼亞大學出版社,1982年,ISBN: 0520044916。
Douglas, Mary, and Aaron Wildavsky. Risk and culture : an essay on the selection of technical and environmental dangers. Berkeley, CA: University of California Press, 1982. ISBN: 0520044916.

康斯坦斯.波林,《承擔風險:核能工業的控制文化》,普林斯頓,新澤西州,普林斯頓大學出版社,2005年,ISBN: 0691070032。
Perin, Constance. Shouldering risks : the culture of control in the nuclear power industry. Princeton, NJ: Princeton University Press, 2005. ISBN: 0691070032.

黛安.沃恩,《挑戰者號發射決策:危險的科技、文化和NASA的失常》,芝加哥,伊利諾依州,芝加哥大學出版社,1996年,ISBN: 0226851753。
Vaughan, Diane. The Challenger launch decision : risky technology, culture, and deviance at NASA. Chicago, IL: University of Chicago Press, 1996. ISBN: 0226851753.

補充讀物:
Supplementary

普裏查德E.E.埃文斯和福茨.M,《非洲的政治體制》,英國牛津大學出版社,1940。
Evans-Pritchard, E.E. and M. Fortes. African political systems. London, UK: Oxford university press, 1940.

普利查德E.E.埃文斯,《祈禱中的魔法、神諭和巫術》,英國牛津大學出版部印刷所,1937年。
Evans-Pritchard, E. E.. Witchcraft, oracles and magic among the Azande. Oxford, UK: The Clarendon Press, 1937.

馬理奧.伯奧基利,《伽利略、侍臣:絕對論文化中的科學實踐》,芝加哥大學出版社,1993,導言部分. ISBN: 0226045595。
Biagioli, Mario. Galileo, courtier : the practice of science in the culture of absolutism. Chicago, IL: University of Chicago Press, 1993, Introduction. ISBN: 0226045595.

米塞爾.福柯,《事之序:關於人類科學的考古學》,紐約,萬神殿圖書,1971,ISBN: 039443952X。
Foucault, Michel. The order of things: an archaeology of the human sciences. New York, NY: Pantheon Books, 1971. ISBN: 039443952X.

彼得.加利森,《圖像和邏輯:粒子物理學的實質薰陶》,芝加哥大學出版社, 1997. ISBN: 0226279162。
Galison, Peter. Image and logic : a material culture of microphysics. Chicago, IL: University of Chicago Press, 1997. ISBN: 0226279162.

湯瑪斯.庫恩,《科學革命的結構》,芝加哥大學出版社,1962。
Kuhn, Thomas. The structure of scientific revolutions. Chicago, IL: University of Chicago Press, 1962. 

布魯諾.雷特,《有效的科學:如何通過社會理解科學家和工程師》,哈佛大學出版社,1987. ISBN: 0674792904。
Latour, Bruno. Science in action : how to follow scientists and engineers through society. Cambridge, MA: Harvard University Press, 1987. ISBN: 0674792904.

——涂爾幹(1858-1917)和社會學年鑒
Durkheim (1858-1917) and L'Annales Sociologique.

艾美爾.涂爾幹,《社會勞動分工》,紐約自由出版社,1933。
Durkheim, Emile. The division of labor in society. New York, NY: Free Press, 1933.

艾美爾.涂爾幹,《自殺的社會學研究》,自由出版社,1951年。
Durkheim, Emile. Suicide, a study in sociology. Glencoe, IL: Free Press, 1951.

艾美爾.涂爾幹,《社會學方法規則》第八版,芝加哥大學出版社,1938。
Durkheim, Emile. The rules of sociological method. 8th ed. Chicago, IL: The University of Chicago press, 1938.

艾美爾.涂爾幹,《宗教生活的基本形式:宗教社會學研究》,英國G亞倫和安溫,1915。
Durkheim, Emile. The elementary forms of the religious life : a study in religious sociology. London, UK: G. Allen & Unwin, 1915.

艾美爾.涂爾幹和馬烏斯•馬賽爾,《原始分類》芝加哥大學出版社,1963年。
Durkheim, Emile, and Marcel Mauss. Primitive classification. Chicago, IL: University of Chicago Press, 1963.

莫理斯.哈勃瓦茨,《集體記憶》,紐約Harper & Row出版社,1980. ISBN: 0060908009。
Halbwachs, Maurice. The collective memory. New York, NY: Harper & Row, 1980. ISBN: 0060908009.

羅伯特.赫茲,《死亡和右手》,自由出版社,1960,導言部分。
Hertz, Robert. Death & The right hand. Glencoe, Il: Free Press, 1960, Introduction.

現代發展:
Modern Extensions:

理查.亨廷頓,梅特卡夫•彼得,《死亡的慶典:死亡儀式的人類學研究》,劍橋大學出版社, 1979. ISBN: 0521225310。
Huntington, Richard, and Peter Metcalfe. Celebrations of death : the anthropology of mortuary ritual. Cambridge, UK: Cambridge University Press, 1979. ISBN: 0521225310.

莫理斯.布洛赫,帕裏•喬納森,《死亡和生命重建》,劍橋大學出版社,1982. ISBN: 0521270375。
Bloch, Maurice, and Jonathan Parry, eds. Death and the Regeneration of Life. Cambridge, UK: Cambridge University Press, 1982. ISBN: 0521270375.

亨利.休伯特,茅斯•馬賽爾,《犧牲的本質和功能》,由E.E.伊凡斯普裏查德轉載,芝加哥大學出版社,1964。
Hubert, Henri, and Marcel Mauss. Sacrifice: its nature and function. Foreward by E.E. Evans-Pritchard. Chicago, IL: University of Chicago Press, 1964.

茅斯.馬賽爾,《禮物:古代社會的交換形式和功能》,自由出版社,1954, E.E.伊凡斯普裏查德轉載。
Mauss, Marcel. The gift; forms and functions of exchange in archaic societies. Glencoe, IL: Free Press, 1954, Forward: Evans-Pritchard.

茅斯.馬賽爾,《愛斯基摩人的季節變化:社會形態研究》,波斯頓,路特裏和克甘保羅出版社,1979. ISBN: 071000205X。
Mauss, Marcel. Seasonal variations of the Eskimo : a study in social morphology. Boston, MA: Routledge & Kegan Paul, 1979. ISBN: 071000205X.

茅斯.馬賽爾,《社會學和心理學論文集》,波斯頓,路特裏和克甘保羅出版社,1979. ISBN: 0710088779
Mauss, Marcel. Sociology and psychology : essays. Boston, MA: Routledge & Kegan Paul, 1979. ISBN: 0710088779.

貝爾曼.弗朗茲.斯坦納,《禁忌》,E.E.伊凡斯普裏查德作序,企鵝圖書,1967。
Steiner, Franz Baermann. Taboo. Preface by E. E. Evans-Pritchard. Baltimore, MD: Penguin Books, 1967.

范.阿諾德.基耐普,《通過的儀式》,芝加哥大學出版社,1960。
Gennep, Arnold van. The rites of passage. Chicago, IL: University of Chicago Press, 1960. 

批評:
Critique

V.克理潘加諾,〈歸還儀式:摩洛哥的割禮〉,發表於《社會心理分析研究》,第9期,W•繆恩斯騰柏格,博厄•L. 布賴斯編輯,心理人類學圖書館,1980。
Crapanzano, V. "Rite of Return: Circumcision in Morocco." In Psychoanalytic Study of Society. Vol. 9. Edited by W. Meunsterberger and L. Bryce Boyer. Library of Psychological Anthropology, 1980.

穆斯塔法.埃米爾貝葉主編 ,《艾美爾.涂爾幹:現代性社會學者》 Blackwell出版社,, 2003. ISBN: 0631219900。
Emirbayer, Mustafa, ed. Emile Durkheim : sociologist of modernity. Malden, MA: Blackwell Publishing, 2003. ISBN: 0631219900.
4-5 學科、專家社團和認識論文化批判
Disciplines, Communities of Expertise and Epistemological Cultural Critique
課前準備:
Before Class

撰寫篇幅1頁的關於「結構主義」摘要:考慮以下問題——為什麼拉維.史特勞斯認為地質學、馬克思主義和心理分析是結構主義的形式? 或者:什麼是結構語言學的結構性?
Write a one page abstract on the stakes of "structuralism": consider the question - why does Levi-Strauss consider geology, Marxism, and psycho-analysis to be forms of structuralism? Alternatively: what is structural about structural linguistics?

課堂討論:
For Class Discussion

克勞迪.拉維.施特勞斯,《原始思維》英國維登菲爾德和尼克森出版社,1966,第1、7、9章。
Levi-Strauss, Claude. The savage mind. London, UK: Weidenfeld & Nicolson, 1966, Chapters 1, 7, and 9.

艾德蒙.利茨,〈克勞迪•拉維•施特勞斯:人類學家和哲學家〉,自《新左翼評論》第34期(1965年11-12月),第12-27頁。
Leach, Edmund. "Claude Levi-Strauss - Anthropologist and Philosopher." New Left Review, no. 34 (Nov-Dec 1965): 12-27.

艾德蒙.利茨,〈關於時間的符號化表現的兩篇文章〉,自《人類學反思》,英國Athlone出版社,1972年,第6章。
Leach, Edmund. "Two Essays Concerning the Symbolic Representation of Time." In  Rethinking Anthropology. London, UK: Athlone Press, 1972, Chapter 6.

布朗A.R. 拉德克利夫,〈戲謔人際關係〉,自《非洲》13卷,第3期(1940年),195-210頁。
Radcliffe-Brown, A. R. "On Joking Relationships." Africa 13, no. 3 (1940): 195-210.

布朗A.R. 拉德克利夫,〈再論戲謔人際關係〉,自《非洲》19卷,第2期(1949年),133-140頁。
Radcliffe-Brown, A. R. "A Further Note on Joking Relationships." Africa 19, no. 2 (1949): 133-140.

蒂莫西.米切爾,〈蚊子能說話嗎?〉,引自《專家規則:埃及,科技-政治學,現代性》,加利福尼亞大學出版社,2003年,ISBN: 0520232615。
Mitchell, Timothy. "Can the Mosquito Speak?" In Rule of experts: Egypt, techno-politics, modernity. Berkeley, CA: University of California, 2003. ISBN: 0520232615.

克利.懷特塞德,〈政治化的自然〉,引自《被分割的自然界:法國人對政治生態學的貢獻》,麻省理工大學出版社,2002年,第4章,ISBN: 0262232219。
Whiteside, Kerry. "Politicizing Nature." In Divided Natures: French contributions to political ecology. Cambridge, MA: MIT Press, 2002, Chapter 4. ISBN: 0262232219.

戴安娜.費希爾,《研究那些研究我們的人:人工智慧世界的人類學家》,斯坦福大學出版社,2001年,夏心偉撰寫部分,ISBN: 0804741417。
Forsythe, Diana. Studying those who study us: an anthropologist in the world of artificial intelligence. Stanford, CA: Stanford University Press, 2001, Section by Sha Xin Wei. ISBN: 0804741417. 

堂娜.哈拉維,《靈長類視野:在現代科學世界的性別、種族和自然》,紐約Routledge出版社,1989年,ISBN: 0415901146。
Haraway, Donna. Primate visions: gender, race and nature in the world of modern science. New York, NY: Routledge, 1989. ISBN: 0415901146.

堂娜.哈拉維,〈電子人聲明〉,引自《猿,電子人和女人》,紐約Routledge出版社,1991年,ISBN: 0415903866。
Haraway, Donna. "Cyborg Manifesto." In Simians, cyborgs, and women. New York, NY: Routledge,  1991. ISBN: 0415903866.

堂娜.哈拉維,《適當的見證@第二個千年:雌化男性©遇到器官鼠™》,紐約Routledge出版社,1997, 第2章. ISBN: 041591244X。
Haraway, Donna. Modest.Witness@Second.Millenium.: FemaleMan© Meets OncoMouse™. New York, NY: Routledge, 1997, Chapter 2. ISBN: 041591244X.

堂娜.哈拉維,《伴生種宣言:狗、人類和重要的其他物種》,芝加哥Prickly Paradigm出版社,2003年,ISBN: 0971757585。
Haraway, Donna. The companion species manifesto: dogs, people and significant otherness. Chicago, IL: Prickly Paradigm Press, 2003. ISBN: 0971757585.

補充材料:
Supplementary

盧斯•菲利,《新生態秩序》,芝加哥大學出版社,1995年,ISBN: 0226244822。
Ferry, Luc. The new ecological order. Chicago, IL: University of Chicago Press, 1995. ISBN: 0226244822.

M•費希爾,〈結構主義〉,引自《人類學辭典》,邁登.T.巴非德,Blackwell出版公司,1997年,ISBN: 1557862826。
Fischer, M. "Structuralism." In Dictionary of anthropology. Edited by T. Barfield. Malden, MA: Blackwell Publishing, 1997. ISBN: 1557862826.

皮埃爾.鮑迪,《實踐理論大綱》,英國劍橋大學出版社,1977年,ISBN: 0521211786。
Bourdieu, Pierre. Outline of a theory of practice. Cambridge, UK: Cambridge University Press, 1977. ISBN: 0521211786. 

馬賽爾.黛提娜,《阿多尼斯的花園:希臘神話的意味》,大西洋高地,人文學科出版社,1977年,ISBN: 0391006118。
Detienne, Marcel. The gardens of Adonis: spices in Greek mythology. Atlantic Highlands, NJ: Humanities Press, 1977. ISBN: 0391006118. 

馬賽爾.弗考特,《事物的秩序:關於人類科學的考古學》,紐約Pantheon出版社,ISBN: 039443952X。
Foucault, Michel. The order of things: an archaeology of the human sciences. New York, NY: Pantheon Books, 1971. ISBN: 039443952X.

C拉維.施特勞斯,〈符號的效力〉,引自《結構主義人類學》,紐約基礎圖書,1963年,ISBN: 0465082300。
Levi-Strauss, C. "The Effectiveness of Symbols." In Structural anthropology. New York, NY: Basic Books, 1963. ISBN: 0465082300.

埃迪.俄菲,《伯拉圖的隱形城邦:共和政體中的演說和權力》,英國Routledge出版社,1991年,第一章,ISBN: 0415035961。
Ophir, Adi. Plato’s invisible cities : discourse and power in the Republic. London, UK: Routledge, 1991, Chapter 1. ISBN: 0415035961.

蜜雪兒.賽萊斯,《自然契約》,密歇根大學出版社,1995年,ISBN: 0472065491。
Serres, Michel. The natural contract. Ann Arbor, MI: University of Michigan Press, 1995. ISBN: 0472065491.

皮埃爾.維達-耐科特,《黑獵人:希臘社會的思維形式和社會形式》,巴爾的摩,約翰霍普金斯大學出版社,1986年,ISBN: 0801832519。
Vidal-Naquet, Pierre. The black hunter : forms of thought and forms of society in the Greek world. Baltimore, MD: Johns Hopkins University Press, 1986. ISBN: 0801832519.
6 生態系統:唯一你不能改變的一件事
Ecology and Systems: You Can't Change Only One Thing
課前準備:
Before Class


撰寫1頁篇幅的關於「控制論」和「系統理論」的摘要:什麼是回饋?正回饋?負反饋?「文化」在社會控制理論中的地位如何?
Write a one page abstract on the stakes of "cybernetics" and "systems theories": what is feedback? Positive feedback? Negative feedback? What is the place of "culture" in a cybernetic theory of society?

課堂討論:
For Class Discussion


湯瑪斯.馬爾薩斯,《人口論》第二版,英國J.M. Dent出版社,1826
Malthus, Thomas. An essay on population. 2nd ed. London, UK: J.M. Dent, 1826. 

文化和科技增刊
Cultural and Technology Supplement:

以馬利.勒,拉德理.羅伊,《朗格多克的農民》,伊利諾依大學出版社,1974年,ISBN: 0252004116。
Le Roy Ladurie, Emmanuel. The Peasants of Languedoc. Champaign, IL: University of Illinois Press, 1974. ISBN: 0252004116.

克利弗德.吉爾茲,《農業退化:印尼的生態變化過程》,為亞洲研究協會出版,加利福尼亞大學出版社,1963年,ISBN: 0520004590。
Geertz, Clifford. Agricultural involution : the process of ecological change in Indonesia. Berkeley, CA: Published for the Association of Asian Studies by University of California Press, 1963. ISBN: 0520004590.

理查.懷特,《有機的機器》,紐約希爾和王出版社,1995. ISBN: 0809035596。
White, Richard. The organic machine. New York, NY: Hill and Wang, 1995. ISBN: 0809035596.

文化背景擴充
Cultural Supplement

C.拉維.施特勞斯,〈Asdiwal神話〉,引自《神話的結構主義研究》,ASA 5,E.利茨,倫敦,英國,Tavistock出版社,1967年。
Levi-Strauss, C. "The Myth of Asdiwal." In The Structural Study of Myth, ASA 5. Edited by E. Leach. London, UK: Tavistock Publications, 1967.

查理斯.沃爾福斯,《鯨和超級電腦:氣候變化的北方前線》,紐約北點出版社,2004年,ISBN: 0865476594。
Wohlforth, Charles. The whale and the supercomputer : on the northern front of climate change. New York, NY: North Point Press, 2004. ISBN: 0865476594.

補充材料:
Supplements

米安娜.萊森,〈國際科學和巴西的主權:大規模生物圈大氣實驗〉,2004年。
Lahsen, Myanna. "International Science and Brazilian Sovereignty: the Large-Scale Biosphere Atmosphere Experiment." 2004.

南茜.勞德,《白鯨時代:跟蹤白色鯨魚的真實故事》,紐約Counterpoint出版社, 2004. ISBN: 1582431515。
Lord, Nancy. Beluga days : tracking a white whale’s truths. New York, NY: Counterpoint, 2004. ISBN: 1582431515.

堂納德.沃斯特,〈阿拉斯加:地球爆發〉,引自《西方天空下:美國西部的自然和歷史》,英國牛津大學出版社,1992年,ISBN: 0195086716。
Worster, Donald. "Alaska: The Underworld Erupts." In Under Western Skies: Nature and History in the American West. Oxford, UK: Oxford University Press, 1992. ISBN: 0195086716.

補充材料:
Supplementary

威廉姆斯.艾倫,《非洲農夫》,紐約Barnes & Noble出版社,1965。
Allan, William. The African husbandman. New York, NY: Barnes & Noble, 1965.

亞歷山大.查亞諾依,《A.V. 查亞諾依的農夫經濟學》,丹尼爾桑納,巴茲爾.科博萊,史密斯.R.E.F,霍姆武德•R.D. 歐文出版社, 1966。
Chayanov, Alexander. A.V. Chayanov on the Theory of peasant economy. Edited by Daniel Thorner, Basile Kerblay, R.E.F. Smith. Homewood, IL: R.D. Irwin, 1966.

瑞內.都蒙德,《農村經濟類型,世界農業研究》,倫敦Methuen有限公司, 1957。
Dumont, René. Types of rural economy; studies in world agriculture. London, UK: Methuen and Co. Ltd., 1957.

黛博拉.菲茨傑拉德,《每個農場都是一個工廠:美國農業的工業化理想》 耶魯大學出版社2003,ISBN: 0300088132。
Fitzgerald, Deborah. Every farm a factory : the industrial ideal in American agriculture. New Haven, CT: Yale University Press, 2003. ISBN: 0300088132.

羅奈爾得J.海靈,〈‘偉大改革’爭辯:與印度南部的本地爭鬥〉,引自《耕地研究:前沿綜合成果》,斯科特和伯特編輯,耶魯大學出版社, 2001. ISBN: 0300085001。
Herring, Ronald J. "Contesting the 'Great Transformation': Local Struggles with the Market in South India." In Agrarian studies: synthetic work at the cutting edge . Edited by Scott and Bhatt. New Haven, CT: Yale University Press, 2001. ISBN: 0300085001.

奧德利.理查,《羅得西亞北部的土地、勞動力和飲食:本巴部落的經濟學研究》,繆斯特,德國LIT和 IAI出版社, 1995. ISBN: 3894738766。
Richards, Audrey. Land, labour and diet in Northern Rhodesia : an economic study of the Bemba tribe. Münster, Germany: LIT with the IAI, 1995. ISBN: 3894738766.

詹姆斯.斯科特,伯特•尼納編寫,《耕地研究:前沿綜合成果》,耶魯大學出版社, 2001. 第5-8章,ISBN: 0300085001。
Scott, James, and Nina Bhatt, eds. Agrarian studies: synthetic work at the cutting edge. New Haven, CT: Yale University Press, 2001, Chapters 5-8. ISBN: 0300085001.

泰奧德.薩因,《笨拙的階級,發展中國家小農階級的政治生態學:1910-1925年的俄國》,牛津大學出版部印刷所,1972年. ISBN: 0198214936。
Shanin, Teodor. The awkward class; political sociology of peasantry in a developing society: Russia 1910-1925. Oxford, UK: Clarendon Press, 1972. ISBN: 0198214936.

年鑒學派沿革:
Annales School of History

彼得.伯克, 《法國歷史上的大革命:1929-1989年的年鑒學派》 ,斯坦福大學出版社,1990年,ISBN: 0804718369。
Burke, Peter. The French historical revolution : the Annales school, 1929-89. Stanford, CA: Stanford University Press, 1990. ISBN: 0804718369.

柴安.斯托埃諾維奇, 《法國歷史方法:年鑒範式》 ,康奈爾大學出版社,1976年,ISBN: 080140861X。
Stoianovich, Traian. French historical method : the Annales paradigm. Ithaca, NY: Cornell University Press, 1976. ISBN: 080140861X.
7 體制改革、社會構成、多元歷史範圍:馬克思主義者的挑戰
System Transformation, Social Formations, Multiple Historical Horizons: The Marxian Challenge

烏利奇.貝克,《風險社會:發展新的現代性》,Sage出版社,1992年,前言和第一章,ISBN: 080398345X。
Beck, Ulrich. Risk society : towards a new modernity. Newbury Park, CA: Sage Publications, 1992, Preface and Chapter 1. ISBN: 080398345X.
烏利奇.貝克 ,《什麼是全球化》,政治出版社,2000,導言和第二章,ISBN: 0745621252。
Beck, Ulrich. What is Globalization? Malden, MA: Polity Press, 2000, Introduction and Chapter 2. ISBN: 0745621252.
烏利奇.貝克,〈世界性的轉折〉,引自《社會理論的未來》,蓋恩•尼古拉斯,紐約Continuum出版社, 2004. ISBN: 0826470653。
Beck, Ulrich. "The Cosmopolitan Turn." In The future of social theory. Edited by Nicholas Gane. New York, NY: Continuum, 2004. ISBN: 0826470653.

烏利奇.貝克,維爾姆斯.喬尼斯,《與烏利奇.貝克對話》,Blackwell出版社,2004年,ISBN: 0745628230。
Beck, Ulrich, and Johannes Willms. Conversations with Ulrich Beck. Malden, MA: Blackwell Publishing, 2004. ISBN: 0745628230.

弗朗基斯.埃維德,〈保險和風險〉,引自《福科特效應:政府性研究》,G. 波舍爾,C.戈登,P. 米勒編寫,芝加哥大學出版社,2004年,第197-210頁,ISBN: 0226080447。
Ewald, Francois. "Insurance and Risk." In The Foucault effect. studies in governmentality. Edited by G. Burchell, C. Gordon, and P. Miller. Chicago, IL: University of Chicago Press, 2004, pp. 197-210. ISBN: 0226080447. 

卡爾.馬克思,《路易.波拿巴的霧月十八日》,國際出版社,1964年。
Marx, Karl. The 18th brumaire of Louis Bonaparte. New York, NY: International Publishers, 1964.

卡爾.馬克思,〈拜物主義〉,〈機器製造〉和〈原始積累〉,《資本:政治經濟學批判》第1卷,第1冊,資本產生的過程,英國電氣圖書公司,2001,ISBN: 1843270978。
Marx, Karl. "Commodity Fetishism," "Machines," and "Primitive Accumulation." Capital: a critique of political economy. Vol. I, Book one, the process of production of capital. London, UK: Electric Book Company, 2001. ISBN: 1843270978. 

卡爾.馬克思,〈導言〉,〈社會關係和交換價值〉,〈流通和價值〉,〈積累和社會關係〉, 〈簡單交換〉, 〈勞動力交換〉, 〈勞動力客觀價值〉, 〈資本主義前的經濟構成〉,引自《政治經濟學批判大綱》,紐約Harper & Row出版社,1971. ISBN: 0060128283。
Marx, Karl. "Introduction," "Social Relations and Exchange Value," "Circulation and Value," "Accumulation and Social Relations," "Simple Exchange," "Exchange of Labor," "Labor as Objectified Value," and "precapitalist economic formations."In The Grundrisse. New York, NY: Harper & Row, 1971. ISBN: 0060128283.

人種學:
Ethnographies

喬奧•比爾,《CMP》. 2001。
Biehl, Joao. CMP. 2001.

勞倫斯.科恩,〈可操作性:國家邊緣的外科手術〉,自《處在國家邊緣的人類學》,V. 黛斯和D. 普爾編寫,美國研究學院出版社,2004年,ISBN: 1930618409。
Cohen, Lawrence. "Operability: Surgery at the Margins of the State." In Anthropology at the margins of the state. Edited by V. Das and D. Poole. Santa Fe, NM: School of American Research Press, 2004. ISBN: 1930618409.

喬.達米特,〈把資本當生物資本〉。
Dumit, Joe. "Reading Capital as Biocapital."

金.福頓,《擁護博帕爾污染說:環境保護論、天災和新的全球秩序》,芝加哥大學出版社,2001, ISBN: 0226257193。
Fortun, Kim. Advocating Bhopal: environmentalism, disaster, New global orders. Chicago, IL: University of Chicago Press, 2001. ISBN: 0226257193.

艾德理安.派翠納,《生活曝光:切爾諾貝利後的生物學公民》,普林斯頓大學出版社,2002年,ISBN: 0691090181。
Petryna, Adriana. Life exposed: biological citizens after Chernobyl. Princeton, NJ: Princeton University Press, 2002. ISBN: 0691090181.

保羅.魯賓諾,《發展PCR技術:生物工藝學的故事》,芝加哥大學出版社,1996. ISBN: 0226701468。
Rabinow, Paul. Making PCR: a story of biotechnology. Chicago, IL: University of Chicago Press, 1996. ISBN: 0226701468.

考斯克.桑德理安,〈生物資本主義再生〉,自《文化科學》,彼得加利森。高鮑德.斯蒂芬R., 孟德爾松.埃弗雷特主編. Transaction出版商,2003. ISBN: 0765806738。
Sunderrajan, Kaushik. "Born Again Biocapitalism." In Science in culture. Edited by Peter Galison, Stephen R. Graubard, Everett Mendelsohn. New Brunswick, NJ: Transaction Publishers, 2003. ISBN: 0765806738.

補充閱讀:
Supplementary

——關於馬克思和革命過程
re. Marx and Revolutionary Processes.

R.邦迪克斯和利普賽特.S,〈社會狀況和社會結構〉,《大不列顛社會學期刊》2(1951)2-3月號,第150-168頁。
Bendix, R., and S. Lipset. "Social Status and Social Structure." British Journal of Sociology 2, nos. 2-3 (1951): 150-168.

德里達.J,〈戰爭和眼淚:永恆世界的場景〉,自《馬克思的幽靈:負債狀態、哀悼和新的國際性》,紐約Routledge出版社, 1994,第3章. ISBN: 0415910447。
Derrida, J. "Wars and Tears: Tableau of an Ageless World." In Spectres of Marx: the state of the debt, the work of mourning, and the new international. New York, NY: Routledge, 1994, Chapter 3. ISBN: 0415910447.

蜜雪兒.M. J.費希爾,《伊朗:從宗教紛爭到革命》,哈佛大學出版社,1980,ISBN: 0674663152。
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8 後官僚主義社會之有意義的社會行動:韋伯主義者的挑戰
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補充閱讀
Supplementary


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仿真或虛擬化技術人種學
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Gusterson, Hugh. People of the bomb: portraits of America’s nuclear complex. Minneapolis, MN: University of Minnesota Press, 2004. ISBN: 0816638594.

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評論和補充材料:
Commentaries and Supplements


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10 機構、群眾、編碼和流程:20世紀70-90年代的法國「理論」
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派奧勞.威厄諾,《群眾規則》,Semiotext出版, 2004,第7-18, 21-23, 40-45, 49-70, 76-79, 81, 84-93頁. ISBN: 158435021。
Virno, Paolo. A grammar of the multitude. Cambridge, MA: Semiotext, 2004, pp. 7-18, 21-23, 40-45, 49-70, 76-79, 81, and 84-93. ISBN: 1584350210. 

補充材料:
Supplementary


雅克.德里達,馬拉博.凱薩琳,《反其道而行之:與雅克.德里達同行》,斯坦福大學出版社2004. ISBN: 0804740402。
Derrida, Jacques, and Catherine Malabou. Counterpath: traveling with Jacques Derrida. Stanford, CA: Stanford University Press, 2004. ISBN: 0804740402.

吉爾.德勒茲,瓜塔里.菲力克斯,《千百個高原:資本主義和精神分裂症》,倫敦Athlone出版社, 1987. ISBN: 0485120585。
Deleuze, Gilles, and Felix Guattari. A thousand plateaus: capitalism and schizophrenia. London, UK: Athlone Press, 1987. ISBN: 0485120585.

米歇爾.傅柯,《無畏的演說》,洛杉磯Semiotext出版, 2002. ISBN: 1584350156。
Foucault, Michel. Fearless speech. Los Angeles, CA: Semiotext, 2001. ISBN: 1584350113.

朱麗亞.克利斯蒂娃,〈1968年留下什麼?〉 ,自《她說,反抗》,洛杉磯Semiotext出版社, 2002. ISBN: 1584350156。
Kristeva, Julia. "What's Left of 1968?." In Revolt, she said. Los Angeles, CA: Semiotext, 2002. ISBN: 1584350156.

大衛.羅斯.弗賴爾,《他人的干涉:列維納斯和拉康的倫理主觀性》,紐約Other出版社, 2004. ISBN: 1590510887。
Fryer, David Ross. The intervention of the other: ethical subjectivity in Levinas and Lacan. New York, NY: Other Press, 2004. ISBN: 1590510887.

吉恩.弗蘭高斯.萊奧塔德,《漂移作用》紐約Semiotext出版, 1984. ISBN: 0936756047。
Lyotard, Jean François. Driftworks. New York, NY: Semiotext, 1984. ISBN: 0936756047.

吉恩.弗蘭高斯.萊奧塔德,《後現代狀態:知識報告》,明尼蘇達大學出版社,1984. ISBN: 0816611661。
Lyotard, Jean François. The postmodern condition: a report on knowledge. Minneapolis, MN: University of Minnesota Press, 1984. ISBN: 0816611661.

評論
Commentaries


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Bürger, Peter. The thinking of the master: Bataille between Hegel and surrealism. Evanston, IL: Northwestern University Press, 2002. ISBN: 0810115581.

布賴恩.馬舒密,《虛擬寓言:運動、影響、情感》,杜克大學出版社,2002. ISBN: 0822328828。
Massumi, Brian. Parables for the virtual: movement, affect, sensation. Durham, NC: Duke University Press, 2002. ISBN: 0822328828.

克裏斯汀.羅斯,《快速汽車、規則的機構:非殖民地化和重整法國文化》,麻省理工學院出版社, 1995. ISBN: 0262680912。
Ross, Kristin. Fast cars, clean bodies: decolonization and the reordering of French culture. Cambridge, MA: MIT Press, 1995. ISBN: 0262680912.

克裏斯汀.羅斯,《1968年五月及其後的歲月》,芝加哥大學出版社,2002. ISBN: 0226727971。
Ross, Kristin. May ’68 and its afterlives. Chicago, IL: University of Chicago Press, 2002. ISBN: 0226727971.

斯蒂芬.瓦特,〈波德裡拉德的美國(和我們的?):從發展階段來看〉,自《後現代/戲劇:解讀當前發展階段》,密歇根大學出版社,1998, 第5章. ISBN: 0472108727。
Watt, Stephen. "Baudrillard's America (and Ours?): The View from the Stage." In Postmodern/drama: reading the contemporary stage. Ann Arbor, MI: University of Michigan Press, 1998, Chapter 5. ISBN: 0472108727.

11 物質符號學物件:電子人和夥伴人類學
Material-Semiotic Objects: Cyborg and Companionate Anthropologies
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維納.黛斯,〈目擊的作用:暴力、有害的知識和主觀性〉,引自《暴力和主觀性》,維納.黛斯主編,加利福尼亞大學出版社,2000年, ISBN: 0520216075。
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維納.黛斯,〈語言和身體:疼痛構造的處理過程〉,引自《社會苦難》,黛斯.維納,亞瑟.克萊曼,瑪格麗特•洛克等編寫,加利福尼亞出版社,1997年,ISBN: 0520209931。
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馬克.R.達夫爾德,《全球統治和新戰爭:安全與發展的融合》,Zed圖書,2001年. ISBN: 1856497496。
Duffield, Mark R. Global governance and the new wars: the merging of development and security. London, UK: Zed Books, 2001. ISBN: 1856497496.

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McNally, Richard. Remembering trauma. Cambridge, MA: Belknap Press of Harvard University Press, 2003. ISBN: 0674010825.

迪派克.邁塔,柴特吉.羅邁,〈分界線,姓名,改變:關於孟買Dharavi 「團體暴亂」的案例研究〉,引自《重建世界:暴力、社會痛苦和復原》,黛斯•V.主編,加利福尼亞出版社, 2001年. ISBN: 0520223292。
Mehta, Deepak, and Roma Chatterji. "Boundaries, Names, Alterities: A Case Study of a 'Communal Riot' in Dharavi, Bombay." In Remaking a world: violence, social suffering, and recovery. Edited by V. Das, et al. Berkeley, CA: University of California Press, 2001. ISBN: 0520223292.

馬理拉.潘多菲,《衝突的權力,突發事件的暫時性,行動的必要性:人道主義的生物動力三角》,2002年。
Pandolfi, Mariella. "Right of Interference, Temporality of Emergency, Necessity of Action: The Triangle of Humanitarian Biopower." 2002.

本.斯帕德,《關於神經的戰爭:20世紀的士兵和精神病學家》,哈佛大學出版社, 2001年. ISBN: 0674011198。
Shepard, Ben. A War of Nerves: Soldiers and Psychiatrists in the Twentieth Century. Cambridge, MA: Harvard University Press, 2001. ISBN: 0674011198.

邁克爾.陶西格,《我的可卡因博物館》芝加哥大學出版社,2004年. ISBN: 0226790088。
Taussig, Michael T. My cocaine museum. Chicago, IL: University of Chicago Press, 2004. ISBN: 0226790088.

邁克爾.陶西格,《無法之境的法律︰哥倫比亞的一份"limpieza"的日誌》,紐約,NY: New Press, 2003. ISBN: 1565848632。
Taussig, Michael T. Law in a lawless land: diary of a "limpieza" in Colombia. New York, NY: New Press, 2003. ISBN: 1565848632.

艾倫.楊, 《幻想的和絃:發現後創傷壓力綜合症》 ,普林斯頓大學出版社,1995年。
Young, Alan. The Harmony of Illusions: Inventing Post Traumatic Stress Syndrome. Princeton, NJ: Princeton University Press, 1995.

 
作業論文

每週指派兩個學生幫助組織討論。其他同學每人必須(討論組織者可以參與,但不是必須)寫出讀後感論文。論文必須至少在上課前3小時通過電子郵件,在全班傳閱(例如,上課前一天晚上或當天早上)。.

論文(篇幅3-5頁)可選擇以下形式:(1)理解(2)應用(3)擴展

從閱讀材料中選擇因難以理解或術語充斥而使你印象深刻一段,盡可能的用自己的話改寫該段。分析改寫後的版本之成功處,和未能捕捉原意的地方。此舉的目的是識別討論點,作者的歷史和社會觀點,以及進行針對他們文本脈絡或普遍性之討論的深度如何。

在報紙和近期雜誌上查找一篇與本週閱讀相關的事項,並運用本週閱讀材料中的方法,分析當前事項。

創造性地運用本週所學,進行個人當前理性研究的專題,或者分析本人在實驗室或工作中,已獲得的經驗;每週重複同樣的工作,以獲得多理論角度進行項目研究。

Response Papers

Two students are assigned each week to help lead the discussion. Everyone else must (and the discussion leaders may, but are not required to) write a response paper on the readings. The response papers must be circulated to the entire class at least three hours before the class meets (i.e. the night before or early in the morning of class) by email.

The response papers (3-5 pp.) are of the following alternative forms (1) understanding; (2) application; (3) extension:

Select a passage from the reading that strikes you as puzzling or jargon ridden. Rewrite the passage as best you can in your own words. Analyze what your version does better and what it fails to capture of the original. The goal is to identify the stakes of the arguments, historical or social perspectives of the author(s), and the degree to which arguments are specific to their contexts or generalizable.

Find an item in the newspaper or current journal that relates to the week's reading. Apply the analysis of the week's reading to the current item.

Take your own current intellectual research project, or experiences you have had in a lab or work situation, and creatively apply the week's reading to it; do this iteratively with different weeks' readings to gain a multiple theoretical perspective on your project.
擴展知識:

馬丁.海德格爾(Martin Heidegger)(1889-1976) (PDF)

瓦爾特.班雅明(Walter Benjamin)(1892-1940)和查理斯•波特賴爾(Charles Baudelaire)(1821-1867) (PDF)

麥斯.韋伯(Max Weber) (PDF)

法蘭克福學派(批評理論) (PDF)

20世紀70年代到2004年間的法國理論和義大利理論 (PDF)

More information about:

Martin Heidegger (1889-1976) (PDF)

Walter Benjamin (1892-1940) and Charles Baudelaire (1821-1867) (PDF)

Max Weber (1864-1920) (PDF)

The Frankfurt School (Critical Theory) (PDF)

French Theory of the 1970s-2004 and Italian Theory of 1970s-2004 (PDF)

對「課程21A.750J:社會理論分析」這門課有興趣的教育家、學生和自學者們,歡迎來和其他應用這個教材學習或教課的人在這個討論群組上互動。

這個服務是由麻省理工學院開放式課程提供,由猶他州立大學教育科技系的「開放持續學習機會研究群」所管理。世界各地的獨立學員可以互相連繫、協同合作、組織學習小組,及就利用麻省理工「開放式課程網頁」教材資源於他們正規或非正規教育學習時得到支援。

「開放式學習支援網」(Open Learning Support, 簡稱OLS)是一個著眼著眼於建立「社群軟體」的研究計劃,讓非正規學習社群利用現存公開的教材而組織起來。OLS基本前提是完整的教育機會必須讓使用者 能夠與能解答其問題或提供支援的其他人建立起溝通管道。贊助者一般只能提供免費開放的網頁教材,但很難提供這樣的社群管道。社群支援必須由其他使用者提 供。因此,OLS是:

在麻省理工「開放式課程網頁」以外獨立運作的 需要使用者註冊並登入才能參與的 並不頒授任何學位或文憑的計劃 不提供與麻省理工或猶他州立大學教職人員直接連繫的管道 馬上來本課程《21A.750J 社會理論分析》的討論群組看看吧。

「開放式學習支援網」是由The William and Flora Hewlett 基金會贊助提供。


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Anonymous, 2014-06-20 01:17:28
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Anonymous, 2011-11-21 16:59:20
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先說聲抱歉,如果打擾到您們。 誠摯告訴您一個機會:  你想致富嗎? 相信我 ! 這是一個已被眾多名人保證最有效, 低 門 檻 的 創 業 -> http://azyyeayzz.weebly.com/
workonet, 2010-10-13 14:58:54

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